revue catholique internationale COMMUNIO
 

 

La prière et la présence

II, 6, N°14 - Novembre-décembre 1977


Eucharistie II

« Présence réelle » : ou, que le Dieu soit là, diffus, total, mimé de loin par l’acteur effacé, par nous su tremblants, en raison de toute gloire, latente si telle indue, qu’il assuma, puis rend, frappée à l’authenticité des mots et lumière, triomphale triomphale de Patrie et d’Honneur, de Paix.
Stéphane MALLARMÉ, Catholicisme, Œuvres Complètes, Pléiade, p. 394.
 
Ce deuxième cahier sur l’Eucharistie voudrait examiner les conséquences des principes du premier.
 
Inaugurant l’achèvement et achevant le mémorial des promesses dans le don indépassable du Fils, l’Eucharistie structure définitivement toute la vie spirituelle du chrétien.
 
La célébration communautaire n’élimine pas la prière personnelle, mais la suppose en chacun des participants, pour l’unir à la prière de l’Eglise. C’est particulièrement vrai de la prière personnelle du prêtre.
 
Les événements récents ont mis en cause la réforme liturgique. Un théologien et pasteur, répondant à des questions précises posées par des laïcs, montre qu’une saine évolution liturgique appartient, de tous temps, à la tradition la plus authentique.
 
En critiquant ou affirmant la présence réelle, quelle conception de la « réalité » suppose-t-on, sinon celle que gouverne la « présence » ?
Mais celle-ci désigne-t-elle la prise de possession d’un objet stable et permanent, ou renvoie-t-elle au don qui s’y fait présent — au présent comme don ?
 
Ce qui permet à un prêtre d’accéder à son sacerdoce et d’y persister, ce n’est pas un appel ou une force humains, mais bien le mystère même de la présence réelle.
 
Prier devant l’eucharistie, ce n’est pas se livrer à une dévotion particulière, mais entrer dans l’univers spirituel de l’adoration c’est-à-dire de la rencontre de Dieu.
 
De nombreuses publications récentes essaient de fixer le visage de l’Église de France dix ans après le Concile. Par la diversité de leurs options, elles sont elles-mêmes un reflet d’une situation complexe, mais en tout cas décisive.
 
Analyse de L’agonie de Gethsémani (Enquête exégétique et théologique suivie d’une étude du « Mystère de Jésus » de Pascal), Paris, Gabalda, 1977.
 
Quelques aphorismes extraits du recueil Occasions-1, qui appartient à un ensemble beaucoup plus vaste, pour l’essentiel achevé. Un premier choix a déjà été offert dans Communio, n° II, 3, mai 1977, p. 95-96..
 
L’eucharistie n’est donnée aux fidèles que comme participation à l’abandon du Fils au Père dans le sacrifice de la croix.