XIV, 6, n°86 -novembre-décembre 1989

Comme toutes les dimensions de l’homme,
l’imagination doit et peut être sauvée.

Elle peut apprendre à correspondre
à l’imagination du Dieu créateur,

à voir l’homme comme image de Dieu
et le Christ comme son visage.

XIV, 5 n°85, -septembre-octobre 1989

Au-delà du merveilleux,
au delà du mesurable,
le miracle est signe
de la liberté et de l’amour
de Dieu.

XIV, 3-4, n°83-84 - mai-août 1989

Si l’on veut éviter de célébrer la légende plutôt que l’histoire, il faut d’abord s’assurer des faits : l’Eglise que surprend la Révolution, si elle est menacée par le recul de la piété, est marquée en même temps par un renouveau et un approfondissement. Les mots d’ordre de la Révolution commençante sont même en consonance avec certaines formules chrétiennes. Le malentendu ne résulte ni d’un refus des droits de l’homme, ni d’un attachement à la royauté, mais de la Constitution civile du Clergé. Il débouche sur des martyres authentiques, pour la foi et non pour l’Ancien Régime.
_ L’événement révolutionnaire fut diversement accueilli au XIXe siècle, à l’étranger comme en France. Chateaubriand, Keller, Péguy en proposent chacun une lecture qui marquera leur époque et peut orienter notre réflexion.
_ Deux cents ans après, il reste à faire le bilan. D’une part, il faut se tourner vers l’histoire pour demander quels fruits spirituels l’Église a tirés de l’épreuve radicale à laquelle elle a été soumise, et quel discernement il lui faut appliquer, encore aujourd’hui, à l’idée de révolution.

D’autre part, il faut se demander dans quelle mesure les droits proclamés par la Révolution sont bien ceux que l’Église défend aujourd’hui. On nuance alors l’image d’un ralliement tardif : les droits de la personne de 1989 (et déjà 1948) sont plus complets et plus concrets que les droits du citoyen votés en 1789, et ils laissent ouverte la question de leur fondement divin.

XIV, 2 - mars-avril 1989

Hommage au Cardinal Hans-Urs von Balthasar
fondateur de Communio

Celui qui n’aime pas ne connaît pas Dieu,
car Dieu est amour.
1 Jean 4, 8

XIV, 1 - janvier-février 1989

Plus incompréhensible encore que le péché il y a le pardon
Plus grand encore que le pardon est la rémission des péchés :

elle découvre l’amour infini dont nous sommes aimés,
et qui nous rend, par la mort du Christ,
innocents devant l’Innocent.