20024. La Providence
XXVII, 4 - n°162 juillet-août 2002 La notion chrétienne de Providence se distingue fondamentalement de la notion héritée de la tradition philosophique, malgré une similitude de vocabulaire et de fonction. Elle s’en distingue à cause de la foi trinitaire, qui seule permet sans contradiction et sans échappatoire de penser le rapport entre Dieu et le monde. Acheter ce numéro
|
|
Écrit par Communio
|
Le texte est joint en pdf: 
|
|
|
Écrit par Olivier BOULNOIS
|
éditorial L'objectif de ce cahier est de renverser les points de vue : au lieu d'accuser Dieu d'avoir abandonné sa créature au mal et au malheur, il propose de se laisser regarder par Dieu sans abdiquer notre responsabilité. Au lieu de juger Dieu, il s'agirait de se laisser juger (et aimer) par lui.
|
|
Écrit par Lawrence GOODALL
|
Questions L'article commence par un témoignage personnel de l'auteur sur la longue souffrance et le deuil de sa propre mère. A partir de cette expérience vécue s'élève une méditation biblique : elle montre comment Dieu, quand Il tire un bien du mal, le crée à partir de rien. Il ne s'agit pas de justifier la souffrance, mais de la conquérir et de la transfigurer.
|
|
|
Écrit par Laurent LAVAUD
|
|
Plusieurs grandes figures philosophiques de ces deux derniers siècles (à commencer par Marx) ont récusé l'idée d'un Dieu providentiel. Contre le refus de Dieu, ou l'acceptation d'une Providence sans Dieu, l'article montre que la toute-puissance de Dieu est condition de la liberté de l'homme, et que la Providence ne s'éclaire qu'à l'ombre de la Croix.
|
|
Écrit par Olivier BOULNOIS
|
Arguments La Bible nous montre un Dieu qui se soucie des hommes. Mais très tôt, cette bienveillance s'est présentée dans le vocabulaire philosophique de la Providence. Entrée dans cette tradition métaphysique de la « théodicée », la notion risque de servir d'argument à l'athéisme, en se réduisant à un sens de l'histoire sans Dieu. Il faut donc revenir au noyau théologique, où la Providence chrétienne est le drame de l'amour divin.
|
|
|
|
|
<< Début < Préc 1 2 Suivant > Fin >>
|
|
Page 1 de 2 |