20051. Le Baptème de Jésus
XXX, 1 n°177 janvier février 2005 Le Christ commence son ministère public par son baptème. Le fait est bien connu, mais pourtant étonnant : pourquoi donc le Christ avait-il besoin du baptème de Jean ? Faut-il dire que, pesé à l’image du baptème des chrétiens, il l’élève à la dignité de Fils de Dieu ou plutôt, et tout à l’inverse, que le Christ, le Fils éternel de Dieu, transfigure par son baptème notre humanité et l’intronise dans la vie trinitaire de Dieu ? Préfiguration de la passion, le baptème du Christ nous plonge ainsi au coeur même de ce qui nous sauve et de notre vocation Acheter ce numéro
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Écrit par Jean-Pierre BATUT
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éditorial A Jean qui baptise les foules dans le Jourdain, Jésus vient demander à son tour le baptême. De la demande incongrue et de la réponse reçue, la lecture donnée ici découvre la cohérence et l'inscrit dans l'accomplissement du dessein divin inauguré par la « théophanie », la mission sur terre confiée au Fils obéissant au Père par l'Esprit : c'est avec Lui et par Lui que l'homme régénéré par le baptême est reconnu comme « fils bien-aimé ».
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Écrit par Franciszek MICKIEWICZ
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BAPTÊME DE JÉSUS ET VIE TRINITAIRE En ajoutant les Mystères lumineux de la vie publique du Christ à la série des mystères du Rosaire, le pape Jean-Paul II invite à considérer et à méditer que toute la vie de Jésus est à la fois mystère et révélation. Jésus, lumière du monde, ne se révèle pas de manière immédiate, mais se donne à reconnaître dans les signes.
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Écrit par Michaël FIGURA
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L'étude des textes qui concernent le baptême de Jésus, comme des textes patristiques qui y renvoient, montrent que ce baptême donné par Jean a été compris dès l'origine comme révélation du Dieu Trinitaire : théophanie où se fait entendre la voix du Père, où la colombe est image de l'Esprit. Théophanie qui inaugure la mission de Jésus, serviteur souffrant, appelé à subir le baptême sanglant de la Passion, en rémission des péchés.
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Écrit par Marie-Hélène CONGOURDEAU
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DU BAPTÊME DE JÉSUS AU BAPTÊME CHRÉTIEN Au même titre que les commentaires exégétiques, les homélies et les hymnes, l'icône appartient à l'herméneutique chrétienne de l'écriture dont elle est une relecture. Le baptême de Jésus ici représenté - dont la dimension spirituelle et liturgique est mise en valeur par les références aux Pères de l'église et à la liturgie byzantine - invite à la méditation dans une lecture suivie du texte de Matthieu.
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Écrit par Richard MACHAN
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Le baptême sacramentel de chacun d'entre nous est un commencement et un signe comme le fut le baptême du Christ au Jourdain.. Sous la conduite de l'Esprit, nous devons dans notre vie aller du signe à la réalité de l'amour : telle est notre vocation.
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