20114. Art et Créativité
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XXXVI n°216 juillet-août 2011 Annexant une catégorie théologique, l’art moderne s’est défini comme création ; doit-on considérer, en cet héritage, que l’art contemporain est créatif ? L’emploi proliférant de cet adjectif signale-t-il une intention spiritualisante ou bien le défaut de sa dimension divine ? Tandis que l’art contemporain prétend détenir une autorité selon l’utopie d’un continuel renouvellement — une adhésion entière à la durée, une indistinction du futur et de l’avenir —, la foi authentique maintient des rites et des sacrements, s’attache à ce qui demeure. Comment l’émotion circonstancielle peut-elle rencontrer la croyance en la vie éternelle ?
Éditorial
Serge LANDES : L’art entre beauté et vérité
Œuvre ou créativité ?
Olivier BOULNOIS : Au-delà de la créativité
Isabelle SAINT-MARTIN : Quelle place pour l’art contemporain dans les églises ?
Jérôme THÉLOT : La vérité selon la photographie
Nihilisme ou transcendance ?
L'atelier du contemporain : Entretien de Jérôme ALEXANDRE avec Didier LAROQUE
Éric de CHASSEY : Art spirituel, art spiritualisant aujourd’hui
Didier LAROQUE : L’art martyr de l’art
L’idole ou l’icône ?
Serge LANDES : La tentation de l'idolâtrie - Sur Moïse et Aaron d’Arnold Schoenberg
Michel COSTANTINI : Petit abécédaire de la Sainte Face : II. Modernités, et d’un pays sans Véronique
Signet
Olivier de BERRANGER : La question du développement dogmatique chez Newman
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Écrit par Serge LANDES
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éditorialLa première page, 5, est jointe.
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Écrit par Olivier BOULNOIS
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ŒUVRE OU CRÉATIVITÉ ?__________ Une conception de l’artiste comme « créateur », vieille de cinq siècles, se défait aujourd’hui ; la notion « d’œuvre d’art » est mise en cause, la beauté ne semble plus se renouveler. Pourtant l’homme a soif d’art et le chrétien sait que le Christ « fait toutes choses nouvelles », à commencer par la beauté du monde.
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Écrit par Isabelle SAINT-MARTIN
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Après l’appel aux « Maîtres de l’art moderne » qui avait marqué les années cinquante, le temps de l’après-concile a été davantage préoccupé par la question de l’aménagement liturgique. Depuis les années quatre-vingt, une nouvelle politique de commande, émanant tant du ministère de la Culture que de l’Église, permet la rencontre entre des œuvres, dont la dimension spirituelle s’exprime souvent hors des cadres d’une religion instituée, et des édifices destinés au culte.
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Écrit par Jérôme THÉLOT
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Le photographique, entendu comme la condition transcendantale de la photographie, est le primat accordé, d’une part, à l’espace étendu, d’autre part à la subjectivité réduite objectivement à un point de vue géométrique, enfin au postulat que tout phénomène est par essence visible. La métaphysique du vérisme photographique est donc celle qui fait l’essence de la modernité, à savoir la réduction galiléenne. Si bien que l’autre vérité, celle qui n’est pas du monde, la vérité non visible des individus réels, en toute photo brille par son absence.
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Écrit par Jérôme ALEXANDRE
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NIHILISME OU TRANSCENDANCE ?_____________ Existe-t-il un lien essentiel entre l’art contemporain et la foi chrétienne ? Peut-on discerner, depuis Marcel Duchamp jusqu’aux « installations » et « performances » les plus récentes et les plus déconcertantes, une intelligence sensible renouvelée de la Parole ? Serait-il possible que des œuvres d’apparences blasphématrices témoignassent en profondeur et en vérité d’un abandon à Dieu ? À ces interrogations, Jérôme Alexandre donne des réponses positives et développées.
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