20082. La Bonté
XXXIII, 2 n°196 -mars-avril 2008 Comment maintenir la Bonté du Dieu créateur et l’existence du mal dans sa création ?
Comment concilier la Bonté de Dieu et celle de l’homme ? ce cahier scrute le sens de l’affirmation qui scande le récit de la création dans le livre de la Genèse : Et Dieu vit que cela était bon"
L’enquête se poursuit auprès des Pères de l’Eglise : toute la Tradition soutient cette insoutenable bonté que vient contredire l’expérience humaine ; Et pourtant, si Dieu seul est bon, par le Christ qui est l’image du Père, cette bonté devient accessible à tous les hommes, pour peu qu’ils se mettent à la suite du Christ.
Aujourd’hui les nouveaux saints respirent la Bonté (Thérèse de Lisieux, Mère Térésa, le "bon Pape Jean-Paul II", etc...)
Le prieur actuel de Taïzé trace un portrait émouvant de Frère Roger le fondateur.
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Écrit par Régis BURNET
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Éditorial Questionner la bonté de Dieu revient à questionner l'existence du mal. Or la création bonne d'un Dieu bon demande un principe d'explication: l'homme a choisi la liberté. Toute la tradition soutient cette insoutenable bonté de Dieu que vient contredire toute l'expérience humaine.La première page, 9, est jointe.
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Écrit par Pierre GIBERT
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THÈME Devant le mal qui habite l'homme ou qui l'assaille de l'extérieur, comment maintenir la bonté de Dieu et de la création ? Israël a dû surmonter la tentation du polythéisme pour rendre compte du mal dans le monde. L'affirmation d'un Dieu unique est le fruit d'une longue réflexion qui nous mène au seuil du Nouveau Testament, lorsque Jean explique : « Nul n'a jamais vu Dieu, (mais) le Christ nous l'a fait connaître. » (Jean, 1, 18.) la première page, 15, est jointe.
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Écrit par Ysabel de ANDIA
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Cet article propose différentes lectures du verset du Psaume 33, 9 qui montrent ce que signifient le « goût » comme sens spirituel et la « bonté » ou « suavité » de Dieu ou du Christ qui ne peut être « goûté » que dans l'Esprit.
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Écrit par Pedro CALIXTO
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La réflexion sur la bonté divine et humaine témoigne de l'optimisme de la pensée chrétienne : chez saint Augustin, saint Thomas et Denys, l'agir divin et ensuite humain est, en dernière instance, prédéterminé par la bonté à laquelle la création est intimement associée Bonté inscrite au coeur des créatures pour qui, malgré la déchéance liée à leur finitude, l'existence est un bien...
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Écrit par Jean Duchesne
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Si l'église se soucie du sort de la planète, c'est autant pour la défense du bien commun que pour inciter l'homme à respecter le don que Dieu lui fit d'un lieu où demeurer. Mais la création en cours d'achèvement n'a pu échapper aux désordres introduits par le péché : violence, cataclysmes. Ainsi l'église nous rappelle que non seulement l'homme, mais aussi le cosmos a besoin d'être sauvé.
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