19933. L'écologie - Heureux les doux
XVIII, 3 - n°107, mai-juin 1993 "Heureux les doux parce qu’ils auront la terre en héritage" (Mathieu 5, 4)
Les problèmes de l’environnement rendent urgente une politique écologique. Mais sur quels fondements ?
Il importe de rappeler que la nature est faite pour l’homme et non l’homme pour la nature. Pourtant l’homme na pas pour fin de plier la nature à ses caprices, mais de la reconduire à Dieu.
L’homme a été créé à l’image de Dieu pour mettre en valeur la terre et non seulement pour l’admirer. C’est ainsi qu’il recevra la terre en héritage.
Déjà le Christ est celui qui le réconcilie avec la nature. Dans l’Église et ses sacrements, l’écologie relève de la vraie douceur, à ne pas confondre avec la mièvrerie.
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Écrit par Olivier BOULNOIS
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éditorialOù l'on rejette deux extrêmes : l'écologisme fondamentaliste, qui réduit l'homme à n'être qu'une espèce parmi d'autres, et la destruction massive de l'environnement, qui réduit la nature à n'être qu'un instrument en vue de fins fixées arbitrairement par l'homme. Tous deux sont des déformations de la dignité de l'homme, maître de la nature dans la mesure où il est l'image de Dieu. Le texte complet est joint ci-dessous.
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Écrit par Roland HUREAUX
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QuestionsLa maîtrise de la création confiée par Dieu à l'homme est en fait la plus haute affirmation de la dignité de l'homme et de la nature. En évitant qu'on puisse rendre un culte à la nature, l'homme permet de la mettre en valeur, ce qui est la plus haute forme de respect. La Bible est donc optimiste, puisqu'elle fait confiance à l'homme pour résoudre les problèmes que lui-même suscite. La première page, 11, est jointe.
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Écrit par Rémi BRAGUE
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Heureux les doux ?Est doux celui qui prend soin des choses fragiles : la vertu de douceur renvoie donc à la fragilité de la nature. Mais si l'homme l'exerce, il verra le monde à son tour lui apparaître comme doux. Il nous faut accepter notre chair comme le milieu de notre expérience, et la terre comme un domaine reçu en héritage, et non comme une demeure permanente. La première page, 21, est jointe.
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Écrit par Xavier TILLIETTE
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C'est par la fidélité cachée que la multitude des saints anonymes se charge du fardeau du Christ, «doux et humble de coeur» Cette douceur ne se confond pas avec la non-violence, elle est issue de la force même de l'Agneau immolé, qui témoigne, par sa résurrection, de l'invincibilité des victimes et de la force décisive de leur faiblesse. Les deux premières pages, 29 et 30, sont jointes.
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Écrit par Cardinal Giacomo BIFFI
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L'avertissement prophétique de Vladimir SolovievPour le philosophe Soloviev, l'Antéchrist paraîtra se mettre au service de l'humanité, et se faire l'apôtre de «valeurs» évangéliques : la paix, la douceur, la protection de la nature. Cette prétendue douceur, à l'inverse de la violence nécessaire à l'avènement du Royaume dont nous parle le Christ, n'est en vérité que la confusion entre le bien et le mal, entre la vérité et le mensonge. Les deux premières pages, 33 et 34, sont jointes.
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