19832. Le pluralisme
VIII, 2, n°46, mars-avril 1983 Acheter ce numéro
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Écrit par Claude BRUAIRE
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éditorialDans quelle mesure un terme d'origine politique -- pluralisme -- peut-il légitimement se transposer dans le domaine de la foi chrétienne? Pour autant que la liberté des consciences n'afflige pas la liberté de l'infini donné, mais l'accueille et la réfracte. Tout le texte est joint.
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Écrit par Hans Urs von BALTHASAR
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ProblématiqueQue le Verbe ne se laisse dire qu'en paroles irréductiblement éclatées, multiples, incomplètes, tient à la figure même de l'amour, qui réclame ainsi une herméneutique contemplative et interdit toute dérive pluraliste. Les deux premières pages, 5 et 6, sont jointes.
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Écrit par Rémi BRAGUE
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Avons-nous vraiment besoin du «pluralisme» pour rester à la fois libres et unis ? Sans aucun doute, aussi longtemps que nous ne prenons pas en considération la manière dont le Dieu de Jésus-Christ est aussi unifié que pluriel. Ni polythéisme ni monothéisme, mais un par amour. Les deux premières pages, 15 et 16, sont jointes.
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Écrit par Jean-Yves LACOSTE
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L'unité du canon dépend de l'Esprit qui inspire à l'église un témoignage correct du Christ. Elle ne met pourtant pas en cause la pluralité des théologies néo-testamentaires qu'exige l'infinité du Christ. Cette pluralité essentielle impose à son tour de relativiser, non l'indiscutable vérité du dogme, mais son inévitable partialité. La première page, 31, est jointe....et aussi les corrections (dans la revue "il est monté aux cieux" à apporter au texte de la revue papier (en fin ci-après)
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Écrit par Jean DUCHESNE
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IntégrationEn voulant libérer l'église, les Réformateurs ont, bien malgré eux, engendré l'idéologie pluraliste, non moins fatale au christianisme que la confusion du politique et du religieux. Car, dès l'origine, pluralisme n'est pas tolérance. Seule rend libre la Vérité révélée et transmise. Les deux premières pages, 46-47, sont jointes.
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