Articles, conférences, entretiens, homélies 1980-2007

Le cardinal Lustiger, (1926-2007, archevêque de Paris de 1981 à 2005), avec son itinéraire et sa personnalité peu ordinaires, a parfois confié à des proches qu’il avait rarement été mieux compris que par le pape Jean-Paul II. Il est permis d’estimer que la réciproque est vraisemblable – en soulignant, du côté de l’archevêque de Paris, une admiration profonde et un attachement de plus en plus personnel au fils des ans.

La béatification de Jean-Paul II (1920-2005, élu pape en 1978) a incité à réunir différents témoignages du cardinal Lustiger. Ces réflexions à l’occasion de conférences, d’articles, d’entretiens et d’homélies entre 1980 et 2007 justifient et même annoncent cette reconnaissance.  

Sommaire

Présentation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  . 9

Ouverture . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11

16 octobre 1978: « Je ne sais pourquoi, j’ai éprouvé ne grande joie » . . . . . . . . . 13

Paris 1980 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . .15

Lettre aux curés du diocèse d’Orléans et message pour la Pentecôte . . . . . . . . . . .17

Le pape en France . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21

L’Église de France révélée à elle-même . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29

Le pasteur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  . . . . . 33

Tout entier au service de sa mission . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . .  35

Le successeur de Pierre, porteur du charisme de Paul . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37

Unité et identités dans le Christ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .57

Ce que nous vivons avec lui . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  . . . . .59

Le visionnaire . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .    65

La force d’une pensée éclairée par la foi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67

L’homme au coeur de la culture . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71

Philosophe et mystique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .   . . . . . . . . . . . . . .81

Le « nouvel âge de l’humanité » . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89

L’enseignement . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..  95

Une pédagogie spirituelle . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97

Le pape du concile . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  105

Les prêtres, la vie consacrée et les vocations . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121

Charité pastorale, charité conjugale : l'unique logique du don . . . . . .. . . . . . . . 137

Avec les jeunes vers le troisième millénaire . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  . . . . .141

Dieu dispose . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .143

Les JMJ et le jubilé de l’an 2000 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .145

Témoin attendu de la Vérité . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  . . . . . . . .  149

Paris après Czestochowa, Denver et Manille . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  151

L’événement jubilaire de la repentance : l’inverse du signe de Pilate . . . . .. . . .155

Le dialogue renoué avec le peuple juif . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .157

Au coeur de l’histoire religieuse de l’humanité . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .159

Le pèlerinage en Terre sainte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . 161

Ce que le peuple élu signifie pour tous . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . .  . . . . . . . 163

Force dans la faiblesse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 167

Le courage de la vérité . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . .. 169

À la suite de Bartimée et de Mère Teresa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .171

Pierre et la Passion du Christ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 177

Jusqu’au bout du chemin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .179

Présentation

La béatification de Jean-Paul II (1920-2005, élu pape en 1978) a incité à réunir différents témoignages du cardinal Lustiger (1926-2007, archevêque de Paris de 1981 à 2005). Ces réflexions à l’occasion de conférences, d’articles, d’entretiens et d’homélies entre 1980 et 2007 justifient et même annoncent cette reconnaissance.

Elles invitent surtout à s’y associer et à mieux apprécier les fruits portés par un pontificat d’une longueur et d’une densité exceptionnelles au tournant du troisième millénaire de l’ère chrétienne.

Le cardinal Lustiger, avec son itinéraire et sa personnalité peu ordinaires, a parfois confié à des proches qu’il avait rarement été mieux compris que par le pape Jean-Paul II. Il est permis d’estimer que la réciproque est vraisemblable – en soulignant, du côté de l’archevêque de Paris, une admiration profonde et un attachement de plus en plus personnel au fil des ans.

La sélection et la structuration de ces textes ont été faites selon le même principe que pour Osez croire et Osez vivre (Le Centurion, 1985), Dieu merci, les droits de l’homme (Critérion, 1990), Nous avons rendez-vous avec l’Europe (Mame, 1991), Devenez dignes de la condition humaine (Flammarion, 1995) et Pour l’Europe un nouvel art de vivre (collection « Communio », PUF, 1999, réédité avec des compléments dans L’Europe à venir, collection « Communio », en partenariat avec l’Institut Jean-Marie Lustiger et le Collège des Bernardins, Parole et Silence, 2010). Plus encore peut-être que ce dernier volume, le présent recueil, préparé au sein de l’Institut Jean-Marie Lustiger fondé fin 2007 et accueilli par le Collège des Bernardins, trouve comme naturellement sa place dans la collection « Communio ». Car c’est là, sous l’égide à l’époque des éditions Fayard et de Robert Toussaint, que le futur évêque d’Orléans puis archevêque de Paris et Karol Wojtyla ont été réunis pour la première fois, alors qu’ils ne se connaissaient pas encore : en 1978 sont en effet parus successivement le premier livre de Jean-Marie Lustiger (Sermons d’un curé de Paris) et le premier ouvrage traduit en français de l’archevêque de Cracovie (Le Signe de contradiction).

Il va de soi que ces « morceaux choisis » ne sont que des extraits du fonds réuni et géré par l’Institut Jean-Marie Lustiger, lequel comporte, outre quantité d’autres documents écrits, des enregistrements accessibles au public. Cette banque de données peut être librement consultée sur le site : www.institutlustiger.fr.

Un grand merci à Philippe Laborde, délégué de l’Institut Jean- Marie Lustiger, et à Corinne Marion, responsable de la collection « Communio », qui ont contribué de façon décisive à la conception et à la réalisation de ce projet, ainsi qu’au cardinal André Vingt-Trois qui l’a soutenu et au P. Vincent Guibert.

Jean Duchesne

Exécuteur littéraire du cardinal Lustiger