| 030. Le Corps de l'Eglise |
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| Écrit par SALES Michel |
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Le Corps de l'Église c'est Jésus-Christ répandu et communiqué.
Le corps de l’Église suivi de Pour introduire à la lecture de La Promesse du cardinal Lustiger
Nouvelle édition, augmentée, novembre 2010 Le corps de l’Église – cette Église à la fois pécheresse et rachetée, comme l’est le peuple de l’Alliance et comme le sera demain le genre humain –, c’est Jésus-Christ répandu et communiqué. Dans cette nouvelle édition riche de textes, rares ou inédits du cardinal de Lubac, de Mgr Lustiger et du père Gaston Fessard, l’auteur montre comment l’Église poursuit sa mission dans la crise historique que nous vivons, marquée par deux événements majeurs : l’inculturation de la foi chrétienne en Afrique et en Asie et ce « nouveau temps des païens » né de la sécularisation des anciens continents peuplés d’idoles qui ne sont que des objets du désir de l’homme : l’argent, le sexe, la puissance, la nature ou la culture sans le seul Dieu vivant et vrai. Le livre s’ouvre sur une réflexion consacrée à la constitution israélite de l’Église des Apôtres, qui éclaire le rapport de l’Église catholique à Israël, le sens de l’apostolicité et l’essence eschatologique de la foi chrétienne comme de l’espérance d’Israël. Croyants et incroyants, Juifs et catholiques ne pourront rester insensibles à une réflexion et à des propos qu’ils jugeront parfois déconcertants ou excessifs. Mais n’est-ce pas ainsi que se nouent le dialogue et la reconnaissance réciproque à une heure de bouleversements qui engagent la création tout entière ?
Michel Sales, né le 11 novembre 1939, membre de la Compagnie de Jésus, ordonné prêtre à Lyon en 1970 par le cardinal Daniélou, a été secrétaire de rédaction des Archives de philosophie (1971-1981) entreprenant parallèlement une thèse de doctorat sur Absolu et liberté chez Gaston Fessard sous la direction de Claude Bruaire. Tuteur et enseignant au CERP, puis au Centre Sèvres créé à Paris en 1974, il fut aussi aumônier du Cercle Saint Jean-Baptiste et co-fondateur de l’édition française de la revue internationale Communio. Il a été professeur aux grands séminaires de Toulouse-Rangueil, d’Orléans et de Paris à l’École cathédrale, fondée par Mgr Lustiger. Spécialiste du Père Gaston Fessard s.j. (1897-1978), il s’est consacré à transmettre sa pensée et à publier une partie de ses importants inédits. En librairie le 28/11/2010 Prix : 25€
Table des matières PRÉFACE à la DEUXIÈME ÉDITION................................................................ 5 PRÉFACE............................................................................................................ 9 Première partie : LE CORPS DE L’ÉGLISE CHAPITRE PREMIER. – La foi catholique est reçue des Apôtres, ou De la constitution israélite de l’Église apostolique............................... 13 Paradoxe et mystère d’Israël............................................................................... 16 Israël dans le mystère de l’Église.......................................................................... 29 L’Église dans le mystère d’Israël.......................................................................... 38 Jésus, Messie d’Israël, reconnu en Israël comme son libérateur....................... 38 Jésus, Messie d’Israël, reconnu en Israël comme sauveur des Nations............. 46La foi des Apôtres transmise par les Nations comme par Israël, à Israël comme aux Nations................................................................................ 56 Le sang rédempteur d’un Juif................................................................................ 63 Une femme d’Israël : Marie, mère de l’Église........................................................ 67 Notes.................................................................................................................. 71 ANNEXES A. Nous sommes spirituellement des sémites (1938)........................................... 105 B. Le sens historique du peuple juif avant et après le Christ dans la pensée du P. Gaston Fessard (1973)...................................................... 108 La dialectique paulinienne du Juif et du païen................................................................... 109 L’essence historique objective du Juif élu avant le Christ................................................. 115 La crise introduite par l’incarnation du Verbe dans la conscience du peuple juif..............118 L’essence historique du Juif incrédule en face du Christ et de l’Église..............................120 De l’incrédulité en face du Christ à la tentative d’une genèse athée de l’humanité...........124 La double essence du judaïsme à l’intérieur du chrétien et de l’Église..............................126Notes...................................................................................................................................131 C. Note sur le sens et les limites d’une éventuelle reconnaissance de l’État d’Israël par le Saint-Siège (1984)................. ..........................................................135 D. La grâce divine du Pardon (Mgr Lustiger, 1982).............................................................. 138 CHAPITRE II. – Le christianisme, la culture et les cultures.... ...............................................147 Culture, cultures et acculturation dans la terminologie des sciences de l’homme..................... 147 La culture est opposée à la nature........................................................................... 147 Qu’est-ce qu’une culture ?....................................................................................... 150 Les cultures et le temps, ou la question rebondit :« qu’est-ce qu’une culture ? »... 152 Enculturation, acculturation, déculturation............................................................ 153Un sens particulier du mot culture dans le monde contemporain : la culture moderne.... 155 L’inculturation : la réalité, le mot et la conceptualisation du thème dans la théologie catholique........................................................................................157 Le mot...................................................................................................................... 157 Le double aspect de l’inculturation. Qu’il est au moins nécessaire de toujours ajouter au mot un qualificatif............................................. 158 Le mot inculturation varie selon le sens qu’on donne au mot culture..................... 159 Caractère global et adapté de l’inculturation du christianisme.............................. 161 La dimension eschatologique du problème de l’inculturation de la foi et de la vie chrétiennes.............................................................................. 162Les fondements christologiques de l’inculturation de l’Évangile.................................... 164 L’Incarnation du Verbe de Dieu, archétype de l’inculturation…............................ 164 Le mystère pascal et la dimension eschatologique de l’inculturation..................... 168 Notes....................................................................................................................... 171ANNEXES Quelques textes du Magistère sur l’inculturation de la foi et de la vie chrétiennes.......... 181 CHAPITRE III. – En quoi l’Église est catholique. Universalité humaine et catholicité... 197 Le principe théologique de la catholicité..................................................................... 198 Réalité et réalisation concrètes de la catholicité........................................................... 201 Vraies et fausses limites à la catholicité de l’Église.......................................................208 Notes....................................................................................................................... 216 ANNEXES A. Pourquoi « Église catholique » (octobre 1970)...................................................... 221 B. Précisions d’ecclésiologie (H. de Lubac, 1971-1974)........................................... 223 C. Sur la collégialité épiscopale et la primauté du successeur de Pierre (Cardinal de Lubac, 22 novembre 1985).................................................... 229 CHAPITRE IV. – Sainteté et péché dans l’Église...................................................... 231 Une Église faite d’hommes.................................................................................... 232 Et d’hommes pécheurs........................................................................................... 233 Une Église sainte par vocation.............................................................................. 233 Sainteté sanctifiante et sainteté sanctifiée …........................................................ 234 Notes...................................................................................................................... 236 CHAPITRE V. – Pourquoi l’Église du Christ est une et comment elle le demeure.................................................................................. 237Les paradoxales exclusions de l’histoire du Salut...................................................... 238 Le sens premier de toute élection : la reconnaissance de la solidarité dans le péché.................................................................................... 241 Comment Dieu unit là où abonde le péché qui divise. La parole qui discerne pour pardonner..................................................................... 242 Pardonner comme Dieu éternellement pardonne en son Fils...................................... 246 Notes..................................................................................................................... 250 En guise d’épilogue (Léon Bloy).............................................................................. 254 Deuxième partie Pour introduire à la lecture de La Promesse du cardinal Jean-Marie Lustiger Une mission commune à l’égard de l’humanité (2004).................................................. 257 1. La parole et le silence................................................................................................. 258 2. La crise de l’Occident chrétien................................................................................... 261 3. L’événement de New York : la nouvelle donne du dialogue entre juifs et chrétiens..265 Conclusion..................................................................................................................... 268 Notes de Michel Sales.................................................................................................... 269Les Juifs et nous chrétiens (18 octobre 1980)................................................................... 281 Le testament théologique du cardinal Lustiger (décédé le 5 août 2007)...............................287 Notes.............................................................................................................................. 291 Esquisse d’un résumé de l’oeuvre philosophique et théologique du P. Gaston Fessard (1897-1978)....................................................... 293 « On n’est jamais chrétien, au sens plein du mot, mais on a toujours à le devenir. » La dialectique du Païenet du Juif comme exercice spirituel tant social qu’individuel du devenir chrétien dans l’actualité historique internationale ................................... 301Épilogue Secunda Petri (Henri de Lubac)....................................................................... 313 Légende de la couverture Auguste Rodin (1840-1917), La Cathédrale, 1908, Musée Rodin, Paris........................ 315
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